喝茶，是一個(gè)由表及里的過(guò)程，從對(duì)茶的色香味形的品味，慢慢進(jìn)入茶的內(nèi)核，領(lǐng)悟茶之精神。
茶水對(duì)人的滋養(yǎng)，從口舌到周身，到人的精神世界。
茶之所以如此迷人，也正是在于其深刻的內(nèi)涵。
茶樹(shù)對(duì)生長(zhǎng)地沒(méi)有特別要求，不論土質(zhì)肥沃與貧瘠，哪怕是在荒山上瓦礫堆里，都能活下來(lái)并成長(zhǎng)起來(lái)。
酷暑也好，嚴(yán)寒也罷，都能盡情地吸納天地之精華，年復(fù)一年，四季常青，既綠化環(huán)境又凈化空氣。
它求之甚少，付出很多，葉兒采了又發(fā)，循環(huán)往復(fù)，一直到生命的終結(jié)。
從采摘到制成飲品，茶葉飽受煎熬，卻把清新美味無(wú)私地奉獻(xiàn)給喝茶人。
相傳2000多年前，甘露寺禪師吳理真“攜靈茗之種”，在四川蒙頂山五峰之中的最高峰上清峰里，栽下了七株茶樹(shù)。
它“高不盈尺，不生不滅，迥異尋?！?，被后人譽(yù)為“仙茶”，至今仍存，可謂是孤潔無(wú)欲的典范。
古人說(shuō)，茶性?xún)€。
若用茶蘊(yùn)含的這一“儉”的特性，來(lái)隱喻人之修身養(yǎng)性的道理，那就是做人要追求簡(jiǎn)樸的生活，淡泊似茶。
道教典籍說(shuō)，專(zhuān)精積神不與物雜，謂之清；反神服氣安而不動(dòng)，謂之靜。
道家認(rèn)為，欲做到清靜就須“目無(wú)所見(jiàn)，耳無(wú)所聽(tīng)，心無(wú)所知”。
茶樹(shù)在生長(zhǎng)過(guò)程中，清神靜心，順應(yīng)四時(shí)，默默然與世無(wú)爭(zhēng)。
當(dāng)飲者悠悠然地品茶時(shí)，凝神靜氣之后，就會(huì)猶如進(jìn)入了一個(gè)寧?kù)o而又浩瀚無(wú)垠的宇宙世界般，感到無(wú)比舒心暢快。
正所謂“欲達(dá)茶道通玄境，除卻靜字無(wú)妙法”。
茶，遇水舍己成茶飲后，不僅使人解了渴，還獲得了營(yíng)養(yǎng)，其幽雅的芳香更是沁人心脾。
當(dāng)我們透過(guò)玻璃茶杯，看茶葉在沸水中的變化情景時(shí)，就像在觀賞一幅活的山水畫(huà)一樣，是一種美好的享受。
即便你原先有郁悶的心情，此刻也會(huì)化為無(wú)形而愉悅起來(lái)。
在茶室里，不同階層的喝茶之人沒(méi)有貴賤之分。
賓主促膝而談，相互尊敬，大家都把心交給茶，人茶交融，茶我如一。
都說(shuō)“君子之交淡如水”。而茶清如露，卻醇厚甘美，品后唇齒留香，滋養(yǎng)了人。
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